Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Creta. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Creta. Mostrar tots els missatges

dissabte, de març 10, 2012

AMB L'AIGUA AL COLL


Finalment, aquest Nadal, el petit de casa va poder conèixer a la besàvia que li faltava, l'àvia Xrisoula, que enguany farà 93. El besavi Iorgos i la besàvia Fota, de 88 i 84 anys respectivament, ja ho havien pogut fer la mateixa setmana de la seva vinguda, però la Xrisoula ja no es mou de Pyrgos, el seu poble del sud de l'illa. Així doncs, per festes i després que haguessin passat 3 mesos des del seu naixement, en Domènec va poder saludar per primer cop a una de les seves progenitores, que val a dir-ho, ja compte amb una bona colla de besnéts. Per banda catalana, el meu fill “només” es pot acontentar amb els avis (i toco fusta (toc toc))... i que per molts anys! La família de la meva dona no és que sigui un cosa rara, o sàpiguen el secret de l'elixir de la llarga vida, si no que en general, a Creta, l'esperança de vida era fins fa ben poc, paradigmàtica a nivell mundial. Un cas d'estudi per investigadors de tota mena, que no acabaven d'entendre com els pobladors d'un tros de terra amb una renda per capita inferior a la dels Estats Units, per posar un exemple, poguessin viure molts més anys que no pas els ciutadans estatunidencs.


Els cretencs, conjuntament amb els habitants d'Ikaria, una altra illa grega, i els nadius d'un illot japonès (del qual ara mateix no recordo el nom), encapçalaven el rànquing mundial de la llarga longevitat. Què està passant ara? Als japonesos encara s'ha de veure quin és l'efecte del desastre de la central de Fukushima, però de ben segur, que per molta bicicleta, té verd i feng shui, serà difícil que puguin evitar cruspir-se una bona dosi de radioactivitat, ja sigui assaborint un trocet de sushi o respirant un baf d'aire. Però què passa amb els grecs? Els ikariotes, un poble avesat a la tranquil·litat, amb una població envellida i de menys de 10 mil habitants, continuen tot i les dificultats amb el seu tarannà, marcat per la seva posició marginal dins el mar Egeu. Dels cretencs, tot i el manteniment d'una dieta que segons diuen és el resultat de tan excel·lent esperança, van de cap a caiguda. La causa, no és ni la important migració del camp cap a la ciutat de les darreres dècades, amb els conseqüents canvis d'hàbits que això ha comportat, ni els efectes del canvi climàtic.


Des de la malaurada intervenció per part de la troica, el maig del 2010, la població grega ha pogut palpar (i de quina manera!), què volen dir les anomenades mesures d'austeritat. Aquestes no es redueixen només en retallar salaris, crear nous impostos, apujar els que ja hi han, privatitzar els béns públics o eliminar llocs de treball, si no també una sèrie de danys col·laterals, si utilitzem una terminologia bèl·lica, que han implicat una davallada dels naixements, un augment de la mortalitat, una caiguda de l'esperança de vida i finalment un esgarrifós augment dels suïcidis. I és en aquest punt final on també la meva estimada Creta, tristament destaca.


Segons un darrer estudi realitzat per l'hospital psiquiàtric d'Atenes, Creta i el Peloponès són les dues àrees geogràfiques del país que encapçalen el percentatge més alt de suïcidis causats per trastorns depressius. Tot i que l'estudi no va més enllà, les característiques d'aquestes dues àrees, on el benestar de la unitat domèstica va estretament lligat al prestigi i a l'honor del cap de família, podrien explicar la quantitat d'homes que darrerament decideixen treure's la vida a l'illa. Pares de família, la majoria, que no aguanten no poder donar allò que s'espera d'ells als seus fills i senyora. Homes asfixiats pels deutes i per la vergonya de no poder continuar vivint com fins ara. Uns fets que ens tornen a remetre un cop més als clàssics i, aquest cop, al pare de la sociologia, l'Émile Durkheim, que en el seu llibre sobre el suïcidi, ja va captar en els inicis de la modernitat, com la revolució industrial i els canvis socials i econòmics que havia produït en els països on primerament aquest procés es dugué a terme, podien ser la causa de l'augment d'aquesta pràctica, en la qual un determinat grup humà, decideix no seguir existint davant la impossibilitat d'adaptar-se a un nou món.

dimecres, de febrer 15, 2012

UNA PERSONA AMB UN SAC PENJANT



Fer una crítica objectiva d'un llibre en el qual has realitzat un capítol i del que et sents identificat plenament, és en el meu cas, un exercici quasi impossible. Per això en les properes línies faré allò que és més sensat, elogiar-lo, així evitaré qualsevol malentès sobre les meves intencions al respecte. Una persona amb un sac penjant de l'Associació Mapasonor és primer de tot una bona notícia, pel fet que representa l'entrada d'un nou segell editorial en català de la mà de la incombustible revista Caramella, un dels referents als Països Catalans, en la difusió de la cultura popular. Que en un context de crisi com l'actual, hi hagi algú que es plantegi una iniciativa semblant, és realment d'admirar, i encara més quan l'administració pública es dedica a retallar sense miraments les seves ajudes als sectors que fan (feien) que aquesta societat, sigui (fos) coneguda com la del benestar.


El llibre en sí, un viatge musical per les illes de la Mediterrània, s'inicia amb el pròleg d'un dels pioners al nostre país de l'estudi de la música a través de l'antropologia, en Josep Martí. En el què compara l'actitud dels integrants de Mapasonor en els seus viatges, amb la del fotògraf Robert Capa. No només per la proximitat amb la qual mostren els seus documentals allò que ens volen transmetre, si no també per la seva complicitat, jo fins i tot afegiria afinitat, amb allò que ens volen mostrar. Unes característiques que intenten mantenir en el llibre seguint l'estructura d'un quadern de viatges, des d'on ens descriuen les seves peripècies i dissertacions per Creta, Sicília i les Balears, amb l'objectiu d'aproximar-se sobretot, en el sentit i les cadències de les seves músiques. I el més interessant al meu entendre, no ho fan sols. Un aspecte que queda ben palès en el llibre (i en els seus documentals) pel seu caràcter polifònic, en una narració on les veus dels personatges que han anat trobant al llarg del seu trajecte, es fan visibles sobre el paper. Unes veus, que ens parlen d'identitats múltiples i variades que s'expressen mitjançant uns sons i unes músiques lligades a un territori.

diumenge, d’agost 14, 2011

L'HEREU RIERA A CRETA

Durant el temps que porto aquest bloc, si una cosa he fet, més bé o més malament, és anar parlant de Creta i la seva música; de la música feta als Països Catalans o d'altres racons de la Terra, poca cosa he escrit. Falta de temps, ganes, i perquè no dir-ho, coneixements. Avui em disposo a trencar amb aquesta tònica que espero que no quedi en un punt i a part.


Creta és una illa tancada en ella mateixa, un illot on el mar ha actuat de frontera, i ha fet que la seva població observés durant segles allò que li arribava per la costa o de mar enllà, amb por i desconfiança i, de fet, no li han faltat motius. Amb els anys però, aquesta dinàmica, ha anat canviant; el món actual, ja no és el mateix que el de fa 50 anys (ja no dic 100 o 200 anys) i la globalització ha fet, entre tantes altres coses, que la població mundial (evidentment alguns amb més facilitats que no pas altres) puguem moure'ns arran del planeta en qüestió d'hores, dies o mesos. D'aquesta manera, Creta, amb tots els seus atractius, per a gustos de tota mena, s'ha convertit en un lloc de parada obligatòria d'una quantitat ingesta de gent que no volen deixar l'oportunitat de posar-hi els peus; uns de forma efímera, d'altres, com jo, per llargues temporades.


Gràcies a aquest magnetisme, un cul inquiet com el meu, ha tingut l'oportunitat, encara que sembli mentida, de conèixer una varietat extensa de gent que abarca a tot el planeta. L'última coneixença ha estat la del bonàs del David Salleras, un virtuós del clarinet i fill de l'Empordà, que a l'igual que un servidor, ha estat conquerit pels encants de les dones d'aquesta terra. Professor de música, també és un dels membres dels “Folkincats”, un grup que ja amb el títol, mostra una clara declaració d'intencions, i que està revolucionant el panorama musical català, amb les seves versions o reactualitzacions del repertori melòdic popular. En el que hauria de ser, al meu entendre, un exercici musical desacomplexat en el que encara pocs grups de música s'atreveixen.


Del seu nou compacte, destaco sens dubte, la seva versió de “L'hereu Riera”. Un d'aquells clàssics de tota la vida que trobem arreu del país, i que a part de les versions de la Victòria dels Àngels, Núria Feliu, l'Amadeu Vives... fidels més o menys a la melodia original, encara fins ara, havia comptat amb poques interpretacions més actuals, tals com la que oferia també fa uns anys, el grup “La Coixinera”.


Aquí deixo les dues propostes:


dimarts, de febrer 02, 2010

EL PERQUÈ DE TOT PLEGAT

Si realment hi ha un culpable perquè m'hagi embarcat en una recerca al voltant de la música de Creta (kritiká), aquest és el músic Giorgos Xylouris, conegut amb el sobrenom de Psarogiorgis.


Fa tres anys, just quan acabava d'arribar a l'illa, vaig instal·lar-me a Arhanes, un poble situat al centre de Creta. Un poble de 4000 habitants envoltat de vinyes i oliveres i que té dins el seu terme una de les muntanyes més mítiques de la zona, el Giouhtas. Des de la llunyania es pot apreciar com la seva carena dibuixa la fisonomia d'una cara, aquesta segons la llegenda, és la del mateix Zeus, que en la seva tercera edat, va decidir retirar-se a l'illa que l'havia vist créixer. Un cop allà (aquí) va jeure per a descansar i ja no es va aixecar mai més.


Amb uns antecedents com aquests era inevitable que la primera setmana al poble em decidís enfilar-me a l'esmentada muntanya i passejar-me pel nas, la boca o el front de l'anomenat pare dels déus. La muntanya que fa uns 900 metres té unes pendents força inclinades i si un no hi va un xic preparat i mentalitzat pot acabar traient el fetge per la boca. Així doncs, la primera vegada a mig camí ja estava traient el fetge per la boca i preguntant-me per quins sets ous havia d'arribar a d'alt de tot. Fou en aquells moments de vacil·lació entre regalims de suor, que se'm va aparèixer un gossàs que es dirigia corrents cap a mi costa avall, al veure'l vaig quedar petrificat, i per sort, aquest a l'arribar al meu costat va fer el mateix. D'aquesta manera em vaig trobar per un segons (per a mi una eternitat) com un estaquirot amb un animalot al costat al mig del no res, fins que va aparèixer el seu amo, un senyor barbut i corpulent, en Giorgos. Com a aquell que res, va saludar-me i tranquilitzar-me per la presència del quisso i va animar-me per acabar de pujar fins el cim. Després, tot atenent que era estranger i que vivíem al mateix poble, va convidar-me a casa seva a fer un cafè tot donant-me les indicacions pertinents per arribar-hi. Jo, encara amb l'ensurt, vaig agrair-li el seu convit i vaig despedir-me per encarar el cim de la muntanya.


Un cop coronat el cim (tot sigui dit, d'una gran bellesa) vaig retornar a casa rebentat i amb el dubte al cap de passar-me algun dia a veure el veí. Quan arribes a un país estranger on no coneixes ningú, agraeixes profundament poder fer alguna que altre coneixença, parlar, encara que sigui de no res, es converteix, almenys en el meu cas, en una necessitat. Però clar, acostumat a la formalitat de casa nostra, com et presentes a casa d'algú altre, del qual no tens el telèfon i has conegut allà on Déu va perdre l'esperdenya? Doncs amb tota la barra.L'única manera possible és presentar-te un dia qualsevol, més o menys a l'hora de dinar, amb un somriure a la boca davant de la casa on t'han indicat, trucar la porta, creuar els dits, i esperar que l'amfitrió t'obri la porta. Així, més o menys, és com vaig entrar a casa d'un dels millors llaütistes de Grècia, membre d'una de les famílies de músics més importants del país, els Xylouris. I com va començar el meu interés per la música produïda a l'illa i tot allò que l'envolta. Una inquietud que m'ha portat a embolicar-me en una recerca que en l'actualitat m'està portant una feinada considerable, els resultats de la qual espero poder presentar el mes de juny a Barcelona.


Per cert, la meva última aportació al respecte:

www.myspace.com/musicadecreta


dilluns, d’abril 14, 2008

KALY SARAKOSTY (BONA QUARESMA)



Arribo a Gergeri per veure la celebració d'una de les festes més concorregudes del calendari festiu hivernal: el Carnaval ("Apokries"). Som al primer dilluns de Quaresma, els catòlics, ara tot just són apunt d'acabar-la i nosaltres ara la comencem. Enguany la diferència entre els calendaris és de més d'un mes, tal com toca cada quatre anys, quan és de traspàs.


Només arribar al poble pel carrer principal ja ens conviden a uns gotets de raiki, no hi ha res millor per entrar a l'ambient. Al mig del poble hi han un escenari instal.lat amb músics tocant. Faig unes quantes voltes pel poble, tot esperant que comenci un dels carnavals més particulars de l'illa, almenys això m'han dit. M'interesa veure el "Ball de l'ós", una dansa que només es balla aquí, i vol escenificar (això diuen) els grups ambulants que recorrien l'illa tot fent ballar aquest animal per tal de divertir els illencs. Pregunto quant ha de començar la gatzara i em contesten que quan sigui el moment ja ho notaré... no hi ha horari... com que no hi ha res millor a fer, m'aturo a una de les taules instal·lades pel poble per omplir-me un plat amb olives, pastanagues, col, tramussos i el got amb raiki... la carn i el peix avui queda prohibida.


De cop, sento el murmuri de la gent i veig arribar des de la llunyania una comparsa de gitanes amb un gramòfon anunciant l'inici de l'espectacle... de cop darrere seu m'apareixen uns homes abillats amb pells d'animal, plens d'escallots lligats a la cintura, la cara embetumada, i fent una dansa que si em diuen que es del Paleolític inferior m'ho crec. Pel que aconsegueixo informar-me són de Drama, una ciutat del nord del país, que ha estat convidada per la colla de mamífers local. Realitzen el que es coneix també com el "Ball de l'ós", segons els ballarins, una antiga dansa que vol imitar als óssos quan es desperten després de l'hivernació. A Prats de Molló i altres localitats del Pirineu en fan una de molt semblant, com també almenys que jo sapiga a alguns pobles de Croàcia ... Com se sap, els óssos un cop es desperten tenen dues obsessions: la gana i poder calmar les hormones. I el fet es que artísticament parlant no ho podien fer millor. Després passa la colla local, aquests abillats amb pells de xai, i no tant bruts com la colla anterior, l'espectacle i el caos es considerable, es nota de llarg que juguen en terreny propi... la gent s'esvera i jo també.

A partir d'aquest moment pel meu davant passen un seguit de personatges, que semblen sortits de vés a saber quina auca... em retiro a la tarda sota unes oliveres amb companyia d'uns amics... avui, "dilluns de purificació" menjarem de tot, menys d'aquells animals que tinguin sang (aquells que tenen diners aprofiten per fer una mariscada).
I un cop més, el cel que cobreix Grècia s'omple de milers d'estels que s'enlairen amunt capitanejats pels infants, que contents veuen com per un dia s'enfila ben amunt l'escut del seu equip de futbol.

Fotografia: Els óssos de Drama.

diumenge, de març 04, 2007

KAZANI A KARDAKI

L'any 1941 (del 20 de maig a l'1 de juny) la invasió nazi de l'illa de Creta en plena II Guerra Mundial va suposar un autèntic desastre. La majoria dels homes es trobaven lluitant al continent i la resistència principalment va anar a càrrec de les dones, nens, avis i capellans, apart de les tropes estrangeres (britàniques en la seva majoria) i dels partisans (guerrillers) que encara quedaven a les muntanyes. Tot i això, Creta va resistir durant una setmana. Molts pobles van ser totalment saquejats i destrossats (el que es podria qualificar com un autèntic urbicidi), i en tots ells les tropes nazis complien la premissa d'assassinar com a mínim a 20 homes oriünds de cada poble per on passaven. En el cas que en el poble no si trobessin els 20 homes, qualsevol mascle que passes per aquelles contrades era susceptible de ser escollit per arrodonir la xifra. Aquest és el cas de Kardaki, del qual pràcticament no queda res d'abans del 1941, d'on van ser exterminats 18 homes de la localitat i un parell que van tenir la desgràcia de passar pel camí equivocat.

dimarts, de febrer 13, 2007

"AGIOS TRUFONAS" (SANT TRYFONAS):el patró de les verdures i hortalisses

Tot apunt a la vila de Knossos, just a sota on hi ha el famòs palau minoic. Com cada 1 de febrer, la seva població celebra la festivitat del seu patró: Agios Tryfonas.










Al final de la celebració eucarística és, com sempre, el
moment de combregar, d'administrar el sagrament.

















Qualsevol atuell és vàlid per recollir l'aigua beneïda, des de garrafes d'aigua a ampolletes de xarops.













Les ofrenes pel patró de les verdures: enciams, àpit, porros, naps i pastanagues.

















Algú endivina on són les relíquies del patró?















Una mica d'aigua per netejar l'esperit?