La
música ha estat sempre una de les formes d'expressió artística amb
què les societats i el poder polític han buscat generar uns
discursos i unes pràctiques amb les quals identificar-se. Per
descomptat, les formes de crear aquestes identificacions no han estat
les mateixes si han sorgit des d'una base popular o des d'una trona.
L'estat
hel·lè, amb el seu inici fundacional l'any 1821, s'edificà
principalment sobre dos pilar: la Grècia clàssica i Bizanci, la
resta de períodes històrics pels quals passà el territori grec
actual, comptaren ben poc. Així doncs, des d'un bon començament, el
folklore i l'arqueologia serviren per traçar un fil conductor que
lligués el nou estat amb aquests pilars, uns elements primordials
per legitimar i identificar la “greícitat”.
Per
suposat, la música no quedà al marge d'aquest procés de
configuració comunitària. Durant tot el segle XX, no varen ser
poques les intervencions de l'estat grec per intentar encaminar cap
una banda o cap una altra les produccions musicals del país en
funció d'un determinat discurs etnicitari. Una de les més sonades
és donà durant l'època del dictador Metaxas.
La gran onada de població immigrada d'Àsia Menor després de la
seva expulsió l'any 1922, féu aflorar arreu del país, però
sobretot a les ciutat d'Atenes i Tessalònica, un seguit de músiques
que seguien patrons orientalitzats que feien evident la forta relació
amb el passat otomà i que per la seva pràctica, estaven associades
a un tarannà més marginal. Un fet del tot inacceptable per un
feixista que pretenia elevar el poble hel·lènic cap una nova
civilització, tot seguint els passos iniciats per Adolf Hitler a
Alemanya i Benito Mussolini a Itàlia. D'aquesta manera, s'instaurà
una forta censura que prohibí les lletres de les cançons referents
a les drogues i elements considerats poc escaients per a la nova
pàtria esdevenidora, al mateix temps que s'iniciava un procés
d'europeització de les tonalitats i modes que recordaven massa als
seus veïns turcs.
Criminalització
i revalorització de la rebétika
El
gènere musical més perjudicat fou la rebétika i els seus músics,
que veieren com ells, les seves cançons i fins i tot els
instruments, eren criminalitzats.
Fins
ben entrat als anys 70, la seva obra no fou acceptada i valorada com
es mereixia, gràcies al reconeixement que obtingueren per una nova
fornada de músics.
L'any
1983, el director de cinema Costas Ferris retratà una part d'aquesta
època a la pel·lícula “Rebétiko”.
Haris Alexiou i Rosa Eskenazi a la televisió grega:
Improvisació entre el compositor Manos Hadtzidakis i Giorgos Zabetas al buzuki, l'any 1979 a la ràdio grega:
Presentació
del film My SweetCanary (homenatge a Eskenazi) al festival
de documentals de Tessalònica de l'any 2010. Amb la cantant grega
Maria Koti i la turca Mehtap Demir:
3 comentaris:
Publica un comentari a l'entrada